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摩訶般若波羅蜜經習應品第三

六、相応・不相応を見るべからずと説く

舍利弗。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
不見般若波羅蜜。若相應若不相應。
不見檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜。若相應若不相應。
亦不見色若相應若不相應。不見受想行識。若相應若不相應。
不見眼乃至意色乃至法。眼色識界乃至意法識界。若相應若不相應。
不見四念處乃至八聖道分。佛十力乃至一切種智。若相應若不相應。
如是舍利弗。當知菩薩摩訶薩與般若波羅蜜相應。		 舍利弗。是れ菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずるに、
般若波羅蜜の若しは相應、若しは不相應を見不。
檀那波羅蜜・尸羅波羅蜜・羼提波羅蜜・毘梨耶波羅蜜・禪那波羅蜜の若しは相應、若しは不相應を見不。
亦た、色の若しは相應、若しは不相應を見不。受・想・行・識の若しは相應、若しは不相應を見不。
眼乃至意、色乃至法、眼色識界乃至意法識界の若しは相應、若しは不相應を見不。
四念處乃至八聖道分、佛の十力乃至一切種智の若しは相應、若しは不相應を見不。
是の如く舍利弗、當に菩薩摩訶薩は般若波羅蜜與相應すと知るべし。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。
空不與空合。
無相不與無相合。
無作不與無作合。
何以故。空無相無作。無有合與不合。
舍利弗。菩薩摩訶薩如是習應。
是名與般若波羅蜜相應。		 復た次に舍利弗、菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずる時、
空は空與合せ不、
無相は無相與合せ不、
無作は無作與合せ不。
何を以っての故に、
空・無相・無作の合與不合有ること無し。
舍利弗。菩薩摩訶薩是の如く習應す、
是れ般若波羅蜜與相應すると名づく。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。入諸法自相空。
入已色不作合不作不合。受想行識不作合不作不合。
色不與前際合。
何以故。
不見前際故。
色不與後際合。
何以故。
不見後際故。
色不與現在合。
何以故。
不見現在故。
受想行識亦如是。		 復た次に舍利弗、菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずる時、諸法自相空に入る。
入り已って色は合を作さ不、不合を作さ不。受・想・行・識は合を作さ不、不合を作さ不、
色は前際與合せ不。
何を以っての故に。
前際を見不るが故に。
色は後際與合せ不。
何を以っての故に。
後際を見不るが故に。
色は現在與合せ不。
何を以っての故に。
現在を見不るが故に。
受・想・行・識亦た是の如し。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
前際不與後際合。
後際不與前際合。
現在不與前際後際合。
前際後際亦不與現在合。
三際名空故。		 復た次に舍利弗。菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずるに、
前際は後際與合せ不。
後際は前際與合せ不。
現在は前際・後際與合せ不。
前際後際は亦た現在與合せ不。
三際の名は空なるが故に。
舍利弗。菩薩摩訶薩如是習應者。是名與般若波羅蜜相應。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
薩婆若不與過去世合。
何以故。
過去世不可見。
何況薩婆若與過去世合。
薩婆若不與未來世合。
何以故。
未來世不可見。
何況薩婆若與未來世合。
薩婆若不與現在世合。
何以故。
現在世不可見。
何況薩婆若與現在世合。		 舍利弗。菩薩摩訶薩是の如く習應す者を、是を般若波羅蜜與相應すると名づく。
復た次に舍利弗。菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずるに、
薩婆若は過去世與合せ不。
何を以っての故に。
過去世は見る可が故に不。
何に薩婆若は過去世與合すと況んや。
薩婆若は未來世與合せ不。
何を以っての故に。
未來世は見る可が故に不。
何に薩婆若は未來世與合すと況んや。
薩婆若は現在世與合せ不。
何を以っての故に。
現在世は見る可が故に不。
何に薩婆若は現在世與合すと況んや。
舍利弗。菩薩摩訶薩如是習應。是名與般若波羅蜜相應。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
色不與薩婆若合。色不可見故。
受想行識亦如是。
眼不與薩婆若合。眼不可見故。
耳鼻舌身意亦如是。
色不與薩婆若合。色不可見故。
聲香味觸法亦如是。
舍利弗。菩薩摩訶薩如是習應。
是名與般若波羅蜜相應。		 舍利弗。菩薩摩訶薩是の如く習應す、是を般若波羅蜜與相應すと名づく。
復た次に舍利弗、菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずるに、
色は薩婆若與合せ不。色は見る可が故に不るが故に。
受・想・行・識も亦た是の如し。
眼は薩婆若與合せ不。眼は見る可が故に不るが故に。
耳・鼻・舌・身・意も亦た是の如し。
色は薩婆若與合せ不。色は見る可が故に不るが故に。
聲・香・味・觸・法も亦た是の如し。
舍利弗、菩薩摩訶薩是の如く習應す、
是を般若波羅蜜與相應すと名づく。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
檀那波羅蜜不與薩婆若合。檀那波羅蜜不可見故。
乃至般若波羅蜜亦如是
四念處不與薩婆若合。四念處不可見故。
乃至八聖道分亦如是。
佛十力乃至十八不共法。不與薩婆若合。佛十力乃至十八不共法不可見故。
舍利弗。菩薩摩訶薩如是習應。是名與般若波羅蜜相應。		 復た次に舍利弗、菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずるに、
檀那波羅蜜は薩婆若與合せ不。檀那波羅蜜は見る可が故に不るが故に。
乃至般若波羅蜜も亦た是の如し
四念處は薩婆若與合せ不。四念處は見る可が故に不るが故に。
乃至八聖道分も亦た是の如し。
佛十力乃至十八不共法は薩婆若與合せ不。佛十力乃至十八不共法は見る可が故に不るが故に。
舍利弗、菩薩摩訶薩是の如く習應す、是を般若波羅蜜與相應すると名づく。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
佛不與薩婆若合。
薩婆若不與佛合。
菩提不與薩婆若合。
薩婆若不與菩提合。
何以故。
佛即是薩婆若。薩婆若即是佛。
菩提即是薩婆若。薩婆若即是菩提。
舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是習應。
是名與般若波羅蜜相應。

復た次に舍利弗、菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずるに、
佛は薩婆若與合せ不、
薩婆若は佛與合せ不、
菩提は薩婆若與合せ不、
薩婆若は菩提與合せ不。
何を以っての故に。
佛は即ち是れ薩婆若、薩婆若は即ち是れ佛、
菩提は即ち是れ薩婆若、薩婆若は即ち是れ菩提。
舍利弗、菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずるに、是の如く習應す、是を般若波羅蜜與相應すると名づく。

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著作　アルキメデスの館