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摩訶般若波羅蜜經習應品第三

九、諸々の相応中、般若波羅蜜に相応するを最第一とすることを説く

復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。法性不與空合。空不與法性合。如是習應。
是名與般若波羅蜜相應。		 復た次に舍利弗、菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずる時、法性は空與合せ不、空は法性與合せ不、是の如く習應す、
是れ般若波羅蜜與相應すと名づく。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。
眼界不與空合。空不與眼界合。
色界不與空合。空不與色界合。
眼識界不與空合。空不與眼識界合。
乃至意界不與空合。空不與意界合。
法界不與空合。空不與法界合。
意識界不與空合。空不與意識界合。
是故舍利弗。是空相應名為第一相應。		 復た次に舍利弗、菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずる時、
眼界與空を合せ不、空與眼界を合せ不、
色界與空を合せ不、空與色界を合せ不、
眼識界與空を合せ不、空與眼識界を合せ不、
乃至意界與空を合せ不、空與意界を合せ不、
法界與空を合せ不、空與法界を合せ不、
意識界與空を合せ不、空與意識界を合せ不。
是の故に舍利弗、是れ空相應に名づけ第一相應と為す。
舍利弗。空行菩薩摩訶薩。
不墮聲聞辟支佛地。
能淨佛土成就眾生。
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
舍利弗。諸相應中般若波羅蜜相應。為最第一。
最尊最勝最妙為無有上。
何以故。
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜相應。所謂空無相無作故。
當知是菩薩如受記無異若近受記。		 舍利弗、空を行ずる菩薩摩訶薩は、
聲聞・辟支佛地に墮さ不、
能く佛〈國〉土を淨め、眾生を成就し、
疾く阿耨多羅三藐三菩提を得る。
舍利弗、諸の相應の中、般若波羅蜜に相應するを最第一と為す。
最尊・最勝・最妙にして上有ること無しと為す。
何を以っての故に。
是の菩薩摩訶薩般若波羅蜜相應を行ずるは、所謂空・無相・無作の故に。
當に是の菩薩受記の如く異り無く、若しは受記に近きを知る。
舍利弗。菩薩摩訶薩如是相應者。能為無量阿僧祇眾生作益厚。
是菩薩摩訶薩亦不作是念。
我與般若波羅蜜相應。諸佛當授我記。我當近受記。我當淨佛土我得阿耨多羅三藐三菩提當轉法輪。
何以故。
是菩薩摩訶薩不見有法出法性者。
亦不見有法行般若波羅蜜。
亦不見有法諸佛授記。
亦不見有法得阿耨多羅三藐三菩提。		 舍利弗、菩薩摩訶薩是の如く相應する者は、能く無量阿僧祇の眾生の為に益を作すこと厚し。
是の菩薩摩訶薩亦た是の念を作さ不、
『我れ般若波羅蜜與相應す。諸佛當に我に記を授けん。我れ當に受記に近し。我れ當に佛〈國〉土を淨めん。我れ阿耨多羅三藐三菩提を得て、當に法輪を轉ぜん』
何を以っての故に。
是の菩薩摩訶薩法の法性より出ること有る者を見不。
亦た法の般若波羅蜜を行ずること有るを見不。
亦た法の諸佛に授記せらること有るを見不。
亦た法の阿耨多羅三藐三菩提を得ること有るを見不。
何以故。
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不生我相眾生相。乃至知者見者相。
何以故。
眾生畢竟不生不滅故。眾生無有生無有滅。若法無有生相無有滅相。		 何を以っての故に。
菩薩摩訶薩般若波羅蜜を行ずる時、我相・眾生相乃至知者・見者相を生ぜ不。
何を以っての故に。
眾生は畢竟して不生不滅の故に、眾生は生有ること無く滅有ること無く、若しは法は生相有ること無く、滅相有ること無し。
云何有法當行般若波羅蜜。
如是舍利弗。菩薩摩訶薩不見眾生故。為行般若波羅蜜。
眾生不受故眾生空故。
眾生不可得故眾生離故。
為行般若波羅蜜。		 何に法の當に般若波羅蜜を行ずること有ると云うや。
是の如く舍利弗、菩薩摩訶薩眾生を見不るが故に、般若波羅蜜を行ずと為す。
眾生は受け不るが故に、眾生は空の故に、
眾生は得可が故に不るが故に、眾生離れるが故に、
般若波羅蜜を行ずと為す。

舍利弗。菩薩摩訶薩於諸相應中。為最第一相應。
所謂空相應。是空相應勝餘相應。
菩薩摩訶薩如是習空。能生大慈大悲。
菩薩摩訶薩。如是習相應。
不生慳心。
不生犯戒心。
不生瞋心。
不生懈怠心。
不生亂心。
不生無智心。
摩訶般若經卷第一

舍利弗、菩薩摩訶薩諸の相應中に於いて、最第一の相應と為す、
所謂空相應なり。是の空相應は餘の相應に勝る。
菩薩摩訶薩是の如く空を習し、 能く大慈大悲を生ず。
菩薩摩訶薩是の如く相應を習して、
慳心を生ぜ不。
犯戒心を生ぜ不。
瞋心を生ぜ不。
懈怠心を生ぜ不。
亂心を生ぜ不。
無智心を生ぜ不。
摩訶般若經卷第一

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著作　アルキメデスの館