云何菩薩不捨阿練若住處。
能過聲聞辟支佛地。是名不捨阿練若住處。

「菩薩が阿練若（アーランニャ、寂静の場所）の住処を捨てないとはどういうことでしょうか」
「声聞・辟支仏の地位を過ぎこせる。これを阿練若の住処を捨てないと呼ぶのである」

云何菩薩少欲。
乃至阿耨多羅三藐三菩提尚不欲何況餘欲。是名少欲。

「菩薩の少欲とはどういうことでしょうか」
「阿耨多羅三藐三菩提に至った後でさえ、さらに欲することはないのだから、その外の欲があるであろうか。これを少欲と呼ぶのである」

云何菩薩知足。
得一切種智是名知足。

「菩薩が足るを知るとはどういうことでしょうか」
「一切種智（一切空なるがゆえに平等・無差別であることを知りながら現象の諸相の種別を見極める智慧）を認知する、これを足るを知ると呼ぶのである」

云何菩薩不捨頭陀功�ｺ。
觀諸深法忍。是名不捨頭陀功�ｺ。

「菩薩が頭陀の功徳を捨てないとはどういうことでしょうか」
「諸々の深法を観て忍ぶ、これを頭陀の功徳を捨てないと呼ぶのである」

云何菩薩不捨戒。
不取戒相。是名不捨戒。

「菩薩が戒を捨てないとはどういうことでしょうか」
「戒という姿かたちを求めない。これを戒を捨てないと呼ぶのである」

云何菩薩穢惡諸欲。
欲心不生故。是名穢惡諸欲。

「菩薩が諸々の欲を穢れた悪とするとはどういうことでしょうか」
「欲心が生じないから、これを諸々の欲を穢れた悪とすると呼ぶのである」

云何菩薩厭世間心順涅槃心。
知一切法不作故。是名厭世間心順涅槃心。

「菩薩が世間の心を厭い、涅槃の心に順ずるとはどういうことでしょうか」
「一切の事物が作られたものではないと知るから、これを世間の心を厭い、涅槃の心に順ずると呼ぶのである」

云何菩薩心不沒。
二種識處心不生故。是名心不沒。

「菩薩の心が没しないとはどういうことでしょうか」
「二種識処に心が生じないから、これを心が没しないと呼ぶのである」